Московский государственный университет, Ломоносовский пр., 27, корп. 4, Москва, 119192, Россия [tutorski@mail.ru]

Резюме. В статье описана практика деления улова поровну среди деревенских жителей Русского Севера, являющая редкий пример равенства результатов. После поездок на удалённые озера и реки члены рыбачьей группы получают равную с остальными часть улова. В таком виде деление поровну появилось в XX веке, хотя множество примет и запретов указывают на дохристианские корни элементов этого обычая. В описываемом случае деление поровну не создавало общество равенства, но было инструментом, который мог маскировать подарок, помощь и даже взятку. Деление поровну не означает создания справедливости.

Ключевые слова: рыболовство, деление, равенство результатов, русское крестьянство, Русский Север.

Материал поступил 01.03.2020, принят 31.03.2020.

DOI: 10.31600/2658-3925-2020-1-92-101

Для цитирования: Туторский А. В. «Нож или рукоять»: реализация принципа равенства при дележе добычи (предварительные результаты). Первобытная археология. Журнал междисциплинарных исследований. 2020 (1), 92-101. DOI: 10.31600/10.31600/2658-3925-2020-1-92-101

Список литературы:

Arhipova M. N. 2018. Transformacija tradicionnoj kul’tury v XX v. cherez prizmu ispol’zovanija primet [Transformation of the traditional culture in the XX c. seen through the prism of the use of omens]. Klio 7, 144–153 (in Russian).

Beteille A. 1994. Equality and Inequality. In: Ingold T. (ed.). Companion Encyclopedia for Anthropology: Humanity, Culture and Social Life. London, New York: Routledge, 1010–1039.

Humphrey C. 1998. Marx Went Away but Karl Stayed Behind. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Konakov N. D. 1983. Komi ohotniki i rybolovy vo vtoroj polovine XIX–nachale XX v. [Komi hunters and fishers in the second half of the XIX–the beginning of the XX c.]. Moscow: Nauka (in Russian).

Nazarova I. J. 2009. O nekotoryh strategijah rybnoj lovli: “udacha” na rybalke [On some strategies of fishing: ‘good luck’ in fishing]. Zhivaja starina 2, 27–28 (in Russian). Pecherskij kraj. Podvorno-jekonomicheskoe issledovanie selenij Pecherskogo uezda [Pecherskij region. Household-economic study of the Pecherskij district villages]. 1904. Pt. 1. Saint Petersburg: Tipografia I. Usmanova (in Russian).

Petrov D. D. 2013. Jelementy jazychestva i vzaimodejstvie narodnyh tradicij (po materialam Leshukonskogo i Pinezhskogo rajonov Arhangel’skoj obl. i Udorskogo r-na Respubliki Komi) [Elements of paganism and the interaction of folk traditions (with particular reference to the materials from the Leshukonskij and Pinezhskij districts of the Arhangel’sk oblast and Udorskij district of Komi Republic)]. Ethnographicheskoje Obozrenije 1, 193–204 (in Russian).

Read K. E. 1959. Leadership and consensus in a New Guinea society. American anthropologist 61, 425–436.

Ries N. 2009. Potato ontology: surviving postsocialism in Russia. Cultural Anthropology 24, 181–212.

Robbins J. 1994. Equality as a value: Ideology in Dumont, Melanesia and the West. Social Analysis: The International Journal of Anthropology 36, 21–70.

Robbins J. 2001. God is nothing but talk: Modernity, language, and prayer in a Papua New Guinea society. American Anthropologist 103, 901–912.

Rogers D. 2005. Moonshine, money, and the politics of liquidity in rural Russia. American Ethnologist 32, 63–81.

Rothbard M. N. 2000. Egalitarianism as a Revolt Against Nature and Other Essays. Second edition. Alabama: The Ludwig von Mises Institute.

Ssorin-Chaikov N. 2016. Soviet debris: failure and the poetics of unfinished construction in northern Siberia. Social Research: An International Quarterly 83, 689–721.

Turner B. S. 1986. Equality. Chichester and London: Ellis Horwood Limited and Tavistock Publications.

Tutorskiy A. V. 2012. K voprosu ob obshchinnosti russkih krest’jan [Towards the question of the communalism of Russian peasants]. In: Nikishenkov A. A. (ed.). Jetnokul’turnye processy v proshlom i nastojashhem. Moscow: Moscow University Press, 470–479 (in Russian).

Tutorsky A. V. 2016. Drinking in the North of European Russia: From Traditional to Totalising Liminality. Journal of Ethnology and Folkloristics 10 (2), 7–18.

Tutorskiy A. V. 2017. What does it mean “to lie” in an “honest village”? Études mongoles et sibériennes, centrasiatiques et tibétaines 48, 29–37.

 Weiner A. 1994. Demonic possession of the symbolic universe: Point of view in Dostoevsky’s The Devils. Graven Images 1, 194–217.